行教化，而后普渡？”杨信开口问道。

陈玄奘不由得一愣，瞬间明白，这是理念之争。

“在我看来，这两种普渡众生的区别就如同这句话——民可使由之不可使知之。”杨信说着，掏出一张纸，将这句话写在纸上，不过并没有添加标点符号。

“在我看来，强行普渡众生即为民可使由之，不可使知之。这种方式的普渡众生是自上而下的主观行为，民知与不知，不重要，重要的是必须遵照我的意愿；而第二种方式则是民可使，由之；不可使，知之，先行教化，教化众生的本意是开启民智，让其明白什么是善，什么是恶，教化他们勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

“而且在我看来，第一种方式的普渡众生不是佛门手段，而是魔道手段，只不过披了一层我是为你好的外衣罢了。”杨信所说，打开窗户，随手抓住两只开启了智慧且化形的鼠妖，然后对着一只鼠妖念起梵音。

这梵音有着很明显的催眠效果，在这梵音之中，这鼠妖最初是极力抗拒，接着缓缓地沉浸在这佛音之中，而后开始痛哭流涕，最后在佛音的感化之中，皈依佛门。

而对一只鼠妖，杨信并没有念梵音，而是教授它呼吸吐纳之术，助其纳月光精华为己用，并告诫它不可食人，告知它食人后的后果，并教会它如何生存等等，杨信使用各种手段，让其明白“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极”的道理。

当然，杨信也用了些手段，将这教化的过程大大缩短，毕竟，教化是需要花费大量的时间的。

杨信随手便将这两只鼠妖放了。

“陈兄，你看，第一只鼠妖，虽然皈依我佛，但其本性并没有改变，仍会食血食，食人，其本性只是被压抑住了，仍然深藏血脉之中，哪一天，心境失守，这只鼠妖势必会化作妖魔为祸世间，这也就是佛魔一线隔的原因。”

“而第二只鼠妖，经过教化，从它血脉的桎梏中挣脱出来，这是超脱，这是大自在。第一种方法，可解一时之危，第二种方法，却是开创万世之基，敢问陈兄，你欲普渡众生，是用第一种方法还是用第二种方法？”

陈玄奘满眼茫然，信息量太大，一时间接受不了。

“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”

“陈兄，你悟了没？”