陆仁炳拿过了这次大戏的报酬，带着队伍离开了任家镇，开始了返回香江地界的旅程。

等他们过了关，还没到家，就听到一个消息。说是港府通过立法解除了剧团用女演员的限制。

以后香江的粤剧团也可以光明正大的使用女演员了，并且可以男女同台演出。这意味着在不久的将来男旦这个行当，将会开始衰落了。

其实戏剧这个行当禁止使用女演员，和禁止男女同台演出，还是清以后的事。等到清末其他剧种就已经有了松动。

不断有女演员开始登台演出，等到了三十年代已经开始有孟小冬等一大批女性名伶登上全国的舞台。

粤剧作为革‘命先锋自然也不乏女性演员的身影，但是真正开始大规模的出现男女同台演出，还是外三时年代以后。

相较于其他地方剧种，粤剧有一个很大的不同，就是他有一个很强大的行会组织，叫做八和会馆。

这个会馆的前身时琼花会馆，这个会馆是头领在洪杨天国时期，曾经组织了华夏历史上唯一一支伶人界为主导的义军，并设坚持抗争科数年。

那只义军给当时的粤剧界带来了十五年前禁演，大量粤剧名伶被杀，被通缉。剩下的死走逃亡，其中一部分不得不在城外黄沙地乞讨为生。

光绪年间，经过不断上书，粤剧界终于获得清廷赦免，得以重新恢复演出。

于是四散各地的名伶也纷纷回归，出钱出力，外黄沙地建起了规模宏大的八和会馆，八和会馆有八个堂，分别供八个不同行当的演员居住。

八和会馆还建有小学，医馆，养老院，供演员子弟入学，求医问药，供老无所依的老演员养老。

建会馆的钱，全部由整个行当每年闰月休业期间专门义演收益支付。

八和会馆非常有钱，因为加入行会的会员，要缴纳一两银子的会费，另外资方和演员签订协议的时候，要经过行会公正。演员工资的2要作为会费交到会馆，会馆保证资方不拖欠工资，演员不随便跳槽。

还有一点就是戏班同别人签订演出协议的时候也要通过协会盖章，协会收取演出费用的2，会馆保证请班演出的村镇士绅，按时付钱。并且制裁那些不付钱的村镇士绅。

会馆会员众多，又有钱，所以能养得起数量庞大的打手，保证行规地执行。毕竟这行会地前身可是造过反的。

正式有八和会馆的存在，粤剧其实在规矩上面抓的还是比较严的，一些改革也总是比其他剧种更难一些。

陆仁炳拜师之后，就有徐大佬引入了八和会馆香江支部。他的剧团也是经过协会认证的小班。

按照规律来说，陆仁炳的每次演出都要通过行会报备的。

但是谁让陆仁炳选择了事下乡流窜呢。八和会馆势力再庞大，也就是在羊城，佛山，灯搭城镇附近使得上力。

外那些更广阔的农村地区，他们根本则管不到。有大量的野班子存在，他们也管不着。

陆仁炳这种地过境唱个一两场，他们则没办法。

大多数小班的生活状态都是这样，但是陆仁炳以后要是乡在大剧场演出，就不得不遵守行会的规矩了。

这不，陆仁炳刚回来，李师父就派人来说八和会馆都人要来找陆仁炳谈谈。

陆仁炳没有恨行会对着干的意思，所以对于会馆来人，也没什么抵触心理。

行会来的人是个四十多岁的男人，面相稳重。他说话很客气“陈班主，我是马会长的徒弟周六岩。这次过来呢，主要是内地的一些同行不断报告贵班抢生意的事，总行那边意见很大。马会长托我来问问你这里是个什么打算？”

“按照以往的规矩，该怎么办呢？”陆仁炳问道。

“其实