回到西南一段时间，我从蔡邧和海家那边接了几个案子，不过都是鸡毛蒜皮的小事儿，办理起来十分的没趣。

差不多到了十一月下旬的时候，蔡邧忽然跑来找我，他说有大案子找上门了，问我接不接。

我问蔡邧是什么大案子，报酬如何。

蔡邧笑着说“不过这个案子有点远，你要做好思想准备。”

我笑着说“再远还能出了国不成？”

蔡邧拍了一下巴掌道“初一，还真让你说着了，你可真是神算啊，说不定你们这次还真的要出国呢，不过我都打好招呼了，你偶尔越下界限，缅甸那边也不会管你的，另外以你们的本事，就算你们真越界了，那边的人也不一定能发现。”

我愣了一下说，我这次可不是算的，而是蒙的，然后问蔡邧到底是什么案子，赶紧说清楚。

蔡邧这才把手中的牛皮袋子递给我，然后对我郑重地说了三个字“司岗里！”

我问蔡邧什么意思，他好奇问“你没听说过？”

我摇头，他则是继续说“那沧源崖画你总听说过吧？”

我继续摇头。

蔡邧忍不住笑了笑说“这次稀奇了，没想到还有你不知道的事儿。”

我说，我前几年来西南是做了不少的功课，也不可能面面俱到，总有看不到的地方，让他不要卖关子，赶紧说。

蔡邧说，司岗里是一个地名，也是一个传说，是佤族祖先起源的地方。

司岗里是佤族话的音译，翻译成汉语就是从崖洞里走出来的意思，大概的意思是说，人类最开始生活在一个巨大的山洞里，后来慢慢地从山洞里走出来，然后才开始在外面的世界里生活。

而在这个传说中，有几个关键性的人物！

第一个是莫伟神，也是佤族的至高神，传说中，正是这位神灵把佤族的先祖从山洞中解救了出来。

原本那山洞是封闭的，是他派来“小来雀”凿开了山体，造出了洞口，又派老鼠引开洞口的猛兽，然后又让蜘蛛结网捆住洞口的树人，佤族的先祖才从那山洞中走出来。

至于那个山洞是怎么孕育出佤族祖先的，传说里没有细说。

传说中的第二关键人物是，在某一天，从山洞里走出来的佤族人忽然遭受了某个灾难，只剩下一个人，而上天感念她是佤族最后一个血脉，便以日月精华为其受孕。

并让其生下一男一女，那会儿还是上古洪荒时期，司岗里周围被巨大的海洋所覆盖，有一天那个女人的两个孩子掉进了水里，有一头牛看见了，便告之了那个女人，只可惜那个女人不会游水，便向那头牛求救，后来那头牛便下水把她的女儿拖上了岸。

从此牛便成了佤族崇拜对象。

第三个关键人物，也是大部分传说中都没有出现的人物，“噜”，他的名字很特别，是一个象声词。

据说，那个佤族女人的儿女就是被他推下水的，后来那牛不但救下了佤族女人的儿女，还把“噜”用牛角拱下水给淹死了。

只不过那头牛拱下噜的时候，佤族的女人和她的儿女都没见到，所以这件事儿他们也不知道。

听到这里，我好奇问蔡邧“他们不知道，那这件事儿是怎么传下来，不要告诉我是那头牛传下来的？”

蔡邧一拍巴掌道“你果然是神算。”

我再次苦笑，这和神算没有半毛钱关系，然后让蔡邧继续讲这个有些荒诞的故事。

那头牛在杀了噜之后，心里一只不是很安稳，所以它就每天去噜落水的地方走一遭，看看噜是不是会爬回来，继续加害住在司岗里的人。

直到有一天那头牛发现，有几个脚印，真的有东西从海里爬了出来，后来它就寻着脚印找去，结果在一个岩壁上发现了一副壁画，画上画了一个怪物，手持巨大的叉子和