在释迦牟尼佛的两边和前面拉着一根绳子。

香案已经移开，香火也已熄灭，整个大殿，只有左右两边的菩萨前有香火。

除了这尊释迦牟尼佛，其它菩萨都可以参观。

释迦牟尼安坐在一个一米高的高台之上。

释迦牟尼佛的周围是已经搭好的脚手架，身后的帐幔和身上的披风已经卸下。

释迦牟尼佛脸上、身上的彩绘已经斑驳，有些地方已经脱落。

高台下站着几个灰头土脸的、惊魂未定的工匠。

高台的右边有一个木制台阶，觉水师傅将刘所长和赵子蒙、令狐云飞和萧长松领到释迦牟尼的身后——即释迦牟尼佛和观世音菩萨之间的空档。

在释迦摩尼佛的后面是观世音菩萨。

释迦牟尼佛面对着大殿的南大门，观世音菩萨面对着大殿的北大门。

台阶下面放着几筐土块，土块中有草梗、麦秸和稻草等纤维植物，还粘连着一些丝状物，丝状物是棉花。

这些土块是刚从释迦牟尼佛的后背上撬下来的。

高台上本就空间有限，又搭了脚手架，所以只能容得下几个人。

释迦牟尼佛身后的情况非常糟糕：除了『潮』湿，很多地方已经脱落。

觉水师傅说，由于殿顶漏雨渗水，泥胎在雨水长期侵蚀下，慢慢脱落，因为帐幔和披风的遮挡，平时谁都没有在意。

如果不是释迦牟尼佛后背泥胎上的水分已经渗透到前半部，导致彩绘起皮并剥落，如果不是木制高台因水份的长期侵蚀开始腐烂的话，寺院恐怕还不会进行这次大修。

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和尚说，十五年前，寺院刚刚进行过一次全面的大修，所以，这次大修仅限于释迦牟尼佛。

一个工匠们的头被请上高台，这位工头的名字叫胡家良。

胡家良打眼一看是一位已到了知天命年纪的人。

此人微胖，谢顶，穿一身黄军装。

据说，他带着十几个工匠，专门在寺院里面揽活。

他从小就跟着父亲东奔西走，父亲过世以后，他领着一班人继续干老本行。

释迦牟尼佛的后背上有一个不规则的方洞，方洞的边长在九十公分左右。

方洞里面是方格状木架，木架里面隐约可见几根木柱。

木柱和方格状木架，应该是构成菩萨的支架，塑泥就是附着在支架上的。

支架上还沾着一些带草梗、麦秸、稻草和棉花的塑泥。

在方洞上方的脚手架上挂着两个马灯。

胡家良从脚手架上拿下一个马灯，将赵子蒙、令狐云飞、刘正风和萧长松领到方洞前，将马灯凑到方洞跟前，指着支架下方道：“尸骸在立骨里面。”

“立骨”就是木头支架。

令狐云飞打开应急灯，朝胡家良手指的方向照去。

四个人都看见了：在支架里面真的有一具尸骸！

尸骸呈双手抱膝状，尸骸的周围缠绕着十几圈绳子。

尸体在菩萨的肚子里，这种场景赵子蒙他们闻所未闻，几个人看了又看。

赵子蒙判断，这绝对不是一起普通的案件，如此的藏尸之法前所未见，一种诡异的阴冷的感觉袭上赵子蒙的心头。

如果不是殿顶漏雨，这尊释迦牟尼佛恐怕永远都不会进行这样的大修。

胡家良指着立骨道：“你们看，这部分立骨是接上的，立骨原来是一个整体。”

四个人朝胡家良手指之处看去，上、下、左、右，连接的痕迹非常明显：连接处是用铁丝固定的，接头处有锯子锯过的痕迹。

按照这位胡家良师傅的说法，凶手在释迦牟尼