，儒家在引佛入儒，两家还是有根本的差别。这种差别，使两家在认识世界、认识人世上天差地远。

王宵猎对佛法所学不多，也不想把心力花在这上面。世间还有很多事需要自己去做，每一件都要花费无数心力，哪里来的时间坐禅参佛？

想了许久，王宵猎道“曹洞宗是天下佛学大宗，必有其过人之处。在下愚钝，心力用于政事已觉不足，哪里来的精力去参佛呢？今日有缘，还请禅师随便教我几句，不虚此行。”

法灯禅师道“施主是非常之人，当有非常之功德。这功德在世间，在万千世人心中，又岂在一佛门？我也没有什么教施主，取《参同契》几句话，以赠施主吧。”

“灵源明皎洁，支派暗流注。执事原是迷，契理也非悟。门门一切境，回互不回互。”

王宵猎默念这几句话，咀嚼其中意思。意思并不复杂，无非是事与理的关系，事是存在的，理也是存在的。佛家讲一切皆空，理与事最终要统一于佛性。这几句话的特殊，在于指出执着于外物是不对，但理与事有回互关系。不理解这回互关系，哪怕是契同于理，也不能说已了悟。

默念许久，王宵猎一拍手“佛家最忌一个执字，我在这里想这几句话的意思，岂不是执？世间高僧大德，圣人贤者，孜孜不倦所求的，无非还是理与事而已。理与事何分？世上本来如此！”

说完，向法灯禅师合十“禅师所说佛法，与我没有多少缘分。在我想来，世间一切法，推不过天道二字！何为天道？世界本来如此，世界本该如此，世界就是如此！何以求法？道法自然。道教虽称起自道家，却学不来道法自然四个字。天道何必去求？法自然而已！这四个字，以赠禅师！”

法灯禅师看着王宵猎，淡然道“我自佛门弟子，有自家佛法，何必别处学去？施主听讲佛法，觉得索然无味。我听施主所讲天道，又何尝不是如此？”

王宵猎听了大笑“明白了。禅师为何讲我非常之人，此时便有明悟！”