通州城，金顶御帐之内。

冒险出城的孔四宝，现在就跪在大明天子朱慈烺跟前，而朱慈烺的身后则侍立着一身明朝宫女打扮，如假包换的孔四贞。

朱慈烺正在伏案书写着什么，转眼的功夫已经写完了，放下了毛笔，笑着对孔四宝道“写好了朕亲笔所书的合同凭由，你们总该放心了吧？你拿着看看，有什么不妥的，还可以改。”

原来朱皇帝书写的是一个“人口买卖合同”，合同的标的就是福临或福临的指定部位——头颅！

而购买福临或福临头颅的代价，则是赦免尚可喜、孔廷训及其走狗，并且任命两人为朵甘军节度使和节度副使，允许他们终身任职，还许世袭两到三代。其中孔廷训可以传子，而尚可喜则可以传子传孙。之后，朝廷将会指派朵甘节度使和节度副使

这么一份“人口买卖合同”乍一看有点不可思议。但是白纸黑字写明白，并且遵照执行，其实是一个低成本和高效率的行政或经营的方式。那种云山雾罩，什么事情都不挑明，随时方便甩锅改口推诿责任，随时“拉清单”的方式，看着很爽，但是却不适合现在的大明。

那种“很爽”的统治，必须建立在高度集权的基础上，要不然朝廷和内外藩臣之间就会缺乏信任，没有信任，则没有共存的基础。天朝帝国就会名存实亡！

而如今的大明帝国已经演变成了天朝帝国，以目前的交通和通讯手段，要建立一个高度集权的天朝帝国是根本不可能的。

而且想要快速打开局面去和西洋人抢地盘的朱慈烺，也不愿意先放弃大明自己的天朝体系，将大明缩成一个高度集中化的西欧式民族国家，然后再进行殖民式扩张。所以他必须树立大明天子的良好信誉了！

在他看来，大明拥有的天朝体系，其实就是将东亚、东南亚当成了一个文明圈。

这个殖民统治，即便在西方，一般也是对圈外搞的。比如欧洲人到亚非拉搞殖民统治，当时亚非拉就是“圈外”。在“圈内”搞殖民很困难，而且还特别拉仇恨。

大明如果真的想在东亚、东南亚、东北亚搞殖民，那么就得先砸碎天朝体系，把天朝体系之内除了大明汉地之外的内外藩都排除出圈，然后再进行殖民扩张

但是朱慈烺在深入了解了这个时代的东方天朝体系后，就不打算搞这种先缩后扩的殖民路线了，也不打算放弃大明的圈子，而是准备在圈内搞合众为一。

他准备利用汉族的人口优势和大明本土在经济、文化、政治上的巨大优势，把圈子里面的各族各国，都合成一体。

而17世纪的东方圈子和后世人们认知的东亚、东南亚、东北亚完全不一样！

除了西方殖民者控制的不多的地盘外，只有两个真正意义上的主权独立国家，就是中国和日本！

日本国没有自己的“圈子”，就是个孤零零的国——后来所谓的脱亚入欧根本就是伪命题，日本从中国的唐末开始，就不是东亚圈中的一员，何来“脱亚”之说？

而在东方的天朝圈子当中，汉族有一亿多，其他人加一块儿最低也就两千万。而这两千万其他人当中，至少有一千来万是朝鲜人和安南人——在17世纪，他们基本属于“准汉人”，如果中央王朝足够强大，完全可以把他们变成汉人。

至于剩下的不到一千万人中，又分成了佛教蒙古、南传佛教和南洋天方教这三个小圈子。其中佛教蒙古一直以来就在和大明争夺整个天朝圈子的领导权，而满洲人则属于佛教蒙古和大明主体圈子的边角现在满洲已经完全被打败，蒙古则四分五裂，南传佛教的小圈子也基本完蛋，南洋天方教则被西洋人搞垮了。

所以一个天朝帝国就摆在朱大皇帝眼前，等着他去摘取实际上，在战胜了满洲人的大清和偏安西南的