时间到是贞观十九年的二月吉亥日...今天十一个特殊的日子，李治代表李世民春耕，众所周知，历朝历代，皇帝的春耕，既表达了重农尊祖、报本反始的反哺思想，也为统治者的重农固本的思想了一个表现的机会。

即使李世民不在长安，也下旨让太子代表自己亲耕，古代最早的关于皇帝亲率百官亲耕的故事，规定“天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”

意思就是，皇帝每一年的春天，需要按照祖制进行耕种，掌着犁向前推行，一次一个来回，而三公需要跟在后面“五推”，以此来作为全国重视农耕的表率。

中国春耕最为讲究的朝代要数汉朝。

在贾谊上的《积贮疏》中，提出春耕乃是“天下之大命”，丝毫不敢懈怠。

汉文帝听取了贾谊的建议之后，皇帝亲自耕种，旁边有众多的老百姓围观，即使到了某一年的春天，皇帝出城在外，还是会按照祖宗的规矩在外地行春耕的礼仪，丝毫不敢马虎。

并于公元前178年，正式向全国下了诏书，曰：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕....”

自此之后，春耕的传统便以政策的方式正式流传了下来，成为了皇帝重视农耕，体恤百姓，亲近自然的一种最重要的方式。

大唐开国之初，武德天子李渊忙着到处打仗，他虽然建立了太庙和社坛稷坛，但是没有建立先农坛。

唐朝初年的亲耕礼仪式，在社稷坛举行。祭祀社稷每年仲春仲秋举行两次。春天举行的祭祀社稷仪式，是祈祷先农护佑国家风调雨顺。

秋天举行祭祀仪式，是感谢先农让国家获得丰收。春天举行的祭祀社稷仪式，皇帝要“亲御耒耜”。耒耜念垒四，是一种翻土的农具，说白了就是古代的犁。亲御耒耜，说白了就是皇帝亲自下地犁田，这就是“亲耕礼”。

亲耕礼，原则上是皇帝陛下亲自参加，如果皇帝圣体不适，或者有国家大事必须处理，因此没法参加亲耕礼，就可以指派皇族亲贵代替天子亲耕。

曾经有一次李渊没法参加亲耕礼，就派他的两个儿子李世民和李元吉代他参加亲耕礼。李元吉想让二哥李世民出丑，就放跑了亲耕之牛。关键时刻，尉迟敬德把自己当牛使，他拉着耒耜耕田，让李世民避免了尴尬局面。

李世民登基称帝的前两年，也是每年春秋二度祭祀于社稷坛。他手下的大臣上奏，建议李世民恢复古制，兴建先农坛。

李世民采纳了这个建议，在社稷坛旁边，建立了先农坛。并且在先农坛旁边，划出了一千亩土地，作为籍田之用，先农坛因此又叫籍田坛。

也因为这样唐朝对春耕也是十分的推崇，要不然也不会李世民不在，太子李治接着来，这春耕特别的麻烦，比如工作人员会先邀请皇帝去西苑丰泽园去演耕，视察皇宫里的农具和春耕的谷种，而经过筛选的这些谷物会被安排在一个固定的地方。

到了耕耤的日子，皇帝身穿吉服，在法驾卤簿的导引下，与陪祭文武官员同到先农坛，祭拜过先农神，更换服装后，就到耤田上行躬耕礼，经过一系列的流程之后，才能够种下稻、黍、谷、麦、豆等五谷杂粮。

李治很早的时候，就被安排学习春耕的一切，说真的额，李治是被整治的很惨，不过，让李佑十分意外的是，李治虽然被整的很惨，但是却并没有抱怨。

要知道李治原来是很讨厌这样繁琐的事情的，可是这次春耕的行程，李治居然一直都是甘之如饴，这让阴妃见过李佑几次，都在李佑的面前直接夸赞李治长大了。

李佑也是很欣慰，自己的弟弟终于知道做一个好太子了，可以将春耕一丝不苟的完成，李治就真的有了好太子的表现，李佑很是开心。

可是让李佑怎么也不会想到的是，李治这个家伙，如此愿意熟悉春耕的流程