费映环迷迷糊糊爬起，打着哈欠开门，带着起床气说：“这才几时，你怎已交卷了？”

费纯抢着报喜：“爹爹，少爷考得好，得了县尊老爷夸奖。”

费映环一边穿衣，一边问道：“你写的什么文章？”

“第一题还凑合，”费如鹤得意洋洋说，“县尊看了第二题，当即开怀大笑。题目是‘食不多’，孩儿以‘食不可多也，多则必胖’破题，想来正中县尊下怀……爹，你拿板凳作甚？”

“轰！”

一张板凳飞过去。

费如鹤连忙躲闪，惊恐道：“爹，你为何要打我？孩儿这次考得很好啊。”

费映环闭眼缓和情绪，似乎不想再看傻儿子，吩咐赵瀚说：“帮我教训这兔崽子！”

“好嘞！”赵瀚一脚踹出。

费如鹤完全没有防备，被这一脚踹到屁股，顿时在屋里跌个狗吃屎。他爬起来，转身怒视赵瀚：“你竟敢偷袭我！”

赵瀚指了指费映环，表示自己听命行事。

费如鹤气呼呼坐下，估计也想明白情况，嘀咕道：“这次丢脸了，县尊定然在笑话我。”

费映环总算穿好衣服，问赵瀚：“你怎么也交卷了？”

赵瀚回答道：“胡乱写了两篇文章，县尊让我回家准备府试。”

“当场录了？”费映环有些惊讶。

“录了。”赵瀚点头说。

费如鹤、费纯主仆二人，顿时面面相觑，都觉得赵瀚真是好牛逼。

费映环问道：“怎过的？”

赵瀚解释说：“第一题，孩儿抄了苏东坡的散文，哪知县尊老爷拍案叫绝。”

“也是个不学无术的，”费映环忍不住讥笑，也不知在讥讽赵瀚，还是在讥讽冯知县，他问道，“抄了哪篇文章？”

赵瀚回答道：“也没抄完，后面的记不住，只能胡乱凑字数。题目是‘子曰’，孩儿以‘匹夫而为百世师，一言而为天下法’破题。”

“那句竟是苏东坡……”费映环突然顿了顿，改口说，“抄得好！”

赵瀚：？？？？

不会吧，不会吧。

费映环自诩文采了得，竟也跟冯知县一样，没有读过苏东坡的文章？

还真没读过！

明代受理学思想禁锢，早期全是道德文章。就连怀念妻子的悼亡诗，都不准写男女之情，只能写妻子有多么贤惠。

弘治、正德两朝，王阳明、湛若水开始改良心学，一大批经学家也在改良理学，前七子则掀起了复古运动，大明的学术思想和文坛风气得以突破。

渐渐的，心学丧失其活力，实学又应运而生。

后七子继续搞复古运动，但到了明末完全走偏：文必秦汉，诗必盛唐！

明末的文章，各种模仿秦汉古文，甚至跑去研究先秦诸子。他们可能读过《墨子》、《韩非子》，却没读过唐宋八大家的散文，这是一种非常诡异的文坛风气。

而今，钱谦益正在搞“新文化运动”，对唐宋八大家推崇备至，号召诗词文章都回归本质，堪称明末文学复古运动的旗手。

就拿费映环来说，他当然知道苏轼，也熟读苏东坡的诗词，但就是不读苏东坡的散文。

匹夫而为百世师，一言而为天下法。

这两句话，费映环还是年轻时候，背诵八股范文记住的。

费映环面带微笑，故作平静道：“你学过苏东坡的散文？”

“囫囵读过。”赵瀚回答。

“唐宋八大家的散文都读过？”费映环又问。

明代中晚期的复古运动，唐顺之、茅坤属于唐宋派，编撰《唐宋八大家文钞》，因此有了“唐宋八大家”的说法。

此书在嘉靖年间影响甚大，万历之后就不行了，许多士子只闻其名，懒得花时间去