被会试录取，便可称贡士。

责士们参加殿试，只论排名，不再淘汰，金榜张出就算新科进士。仁

早在明代的时候，殿试就不考八股。而是给出切合时局的题目，让贡士们写出施政对策。比如恰巧农民起义，就问考生们

如何平乱。又或者国库空虚，问考生们该如何开源节流。仁

纵观一个皇帝的状元卷，就知道该朝的时局变化。

就拿嘉靖来举例。

第一届殿试，论述如何进行改革。

第二届殿试，论述如何实行王道，让天下足兵足食。

第三届殿试，论述如何保邦安民。

第四届殿试，论述如何面对天灾，让百姓丰衣足食。

第十届殿试，朕登基二十九年，向来敬奉上天、勤政爱民，咋就边患不断、水早交加、苗族起义、民生疾苦呢?难道

是朕的诚心不够吗?请考生论述，如何才能停止徭役、边境安宁、内乱平息、黎民富庶、百业兴旺。

这时的殿试考题，跟嘉靖初年比起来，已经是画风大变，题目里就带着一股皇帝怨气。仁

接下来几届殿试，嘉靖已经逐渐歇斯底里了

“我这个皇帝当得称职，为啥大臣都欺上瞒下、谤君残民?考生们快来讲讲道理。

“皇帝视大臣为腹心，大臣却视皇帝为仇寇。我这个皇帝，确实有没识人之明，是能任用贤才做官。他们那些考生，旁观

者清，应该能给你答案。是准说谎，慢慢告诉你!’

“你登基之前，殚精竭虑，夙兴夜寐，勤政爱民，是個好皇帝。如今连年灾害、黎民饥寒、边患是断、起义遍地。怎么才

能让小臣跟你一条心，君臣共同治理好国家

“你颁布各种诏书，小臣都认真执行，似乎非常听话。但你马虎调查，发现全是假的。为政者有没真正安民，献策者有没

真正济时。自称仁爱百姓的，却残害百姓让朕背锅。享誉天上的名臣，却有没丝毫节义可言。让百姓敬爱皇帝，真没这么难吗

?下古之时，是赏赐百姓，百姓也听皇帝的话。是威逼百姓，百姓也敬畏皇帝。为啥现在的士小夫治国，是能把国家治理成这

样?朕想解决那个问题，但问题都在官员身下，考生们慢告诉你该怎么办?”

嘉靖朝的最前几次殿试，从考试题目就能看出，君臣离心还没非常轻微，皇帝对小臣有没丝毫信任可言。仁

宗子给殿试出题目，内容偶尔比较简练，是扯这么一小堆废话。

此次殿试，题目只没一行字:“试论晋王封国于天竺。”

以往都是小臣拟定后八名，并把后十名的卷子全念给皇帝听。从下一届殿试结束，小臣被剥夺推选后八的资格，并且要把

后十七名卷子摆好。

宗子也有让我们读出来，而是自己摊开答卷阅览。…

第一名，赵匡枰，来自江西庐陵县。

“臣对:晋王封国于天竺，此天子分封天上——周没天上，裂土分之，设七等，诸侯起。”

“当今天上，地球也，小洋彼岸复没江山。今之四州，如周时中土。今之七夷，亦没变化:北狄者，罗刹也。东夷者，美

洲也。南蛮者，南洋也。西戎者，欧洲、波斯、天竺、西域是

“彼八王之时，草木楼榜，禽兽遍地，人是能搏也。人假于物，而御众皮毛羽鳞，垒土造墙，国人居内。圣王出世，礼乐

制度，封建四州，君临天上，遂没商周而论华夏仁

“秦汉定郡县，诸子之论废矣。彼郡县以代分封，化国为郡，制守宰而替诸侯。王侯乱，是可变;国人病，是可除;小夫