等吴公使离去之后，白贵收拾一番就走到讲堂上课。

虽然他现在也算是功成名就，有一定的名声，但是学历还是不可抛弃的，肄业生和毕业生之间的区别还是蛮大的，反正预科也只剩下了一年多的时间。

文科课程也不多。

按照昆仑镜道功的计算方法，学历也能获得一定的道功。

也算是求学之道。

今天是星期二，火曜日。

一部甲班。

一高是西式学校，亦是大学预科，所以讲堂也是仿照西式大学，施行的是阶梯式教室。

这节课是东瀛史。

“上古男子分发为二，左右结之，饰以贯珠，命为美珠罗。《神功纪》：后沐发为二，作男子装云。今农家所种豇豆，箕细而长，两分垂地，亦曰美罗珠，盖像髻之名也……”

“《东瀛纪注》：古俗，年少儿十五六间束发于额，十七八间分为角子额发。《古世纪》称为瓠花，后世名为鬓福……”

“男女不剃胎发，男至二十将顶发削去，惟留四余，挽一髻於前额，右傍簪小如意，如意亦分贵贱品级，此亦前发之类也，月剃额上发数寸，命曰：‘月代’……”

台上带着金丝眼镜的教授手执教鞭，正在讲授东瀛的礼俗志，讲从古到今东瀛人的发饰、服装变化。

白贵坐在第一排，中间。

这座位也是有讲究的。

东瀛虽然西化，但等级地位森严，第一排这种上佳位置必定要空出来留给部长或者年纪前位，一般人如果擅坐，是会受到排挤和冷暴力的。

而他是副部长，也是二位，坐享其成。

“藤原，你来讲一下维新前后髯发的改变！”

东瀛史教授停顿一会，目光落在最中央的藤原三郎身上。

“回先生……”

藤原三郎起身，略微思考一会，就流畅回答道：“德川家康曾对加藤清正说：‘公有三可恶，一美髯。’可见在维新之前，公卿以下皆剃面不蓄须髯，盖如僧俗……”

“近年来，我等学习西俗，以髯为贵，年三四十唇上颔下离离若竹……”

他回答的很顺，句句都是提炼过的。

“不错。”

“你坐下。”

东瀛史教授微微颔首，继而又看向一旁的白贵，一位提问过，也就到了二位，“白君，我刚才说过，《汉书》中记载有黑齿国，此风久矣……，白君对此可否有过研究？”

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他是知道白贵治春秋的，算是专研史书，不然不可能写出大秦帝国这等大作。

现在询问，又比先前提问藤原三郎难度又高了一层。

提问藤原三郎的，是他已经讲过的内容，但提问白贵的，则是他还未讲的内容。在称呼上，也更尊重一些。

“白石先生，我最近恰好有一些研究所得。”

白贵点了点头，放下课本，起身说道：“所谓的黑齿国，则是一种风俗。妇人剃眉、黑齿，则是意味着妇人已嫁……”

“在宋人朱翌的《猗觉寮杂记》中记载：‘今妇人削去眉，画以墨，盖古法也。’东汉人刘熙的《释名》中说：‘黛，代也。灭去眉毛以代其处也。妇已嫁，则涅齿，使黑如漆。’……”

他这句话的意思是，在文献中记载：黑齿国的黑齿是一种风俗，涅齿代表这个女子已经嫁做人妇。谷

在东汉的时候，就已经有对东瀛一些小国的记载，这个黑齿国，就是在东瀛本州岛上。

如《后汉书》记载：“自女王国东渡……虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至侏儒国，人长三四尺。自侏儒东南行船一年，至裸国、黑