民于水火之中……”

“白公宰天下十四余年，政通人和，百废俱兴。天唐阔于四夷，南诏、吐博、波斯、东瀛、西域诸国皆降服而拜，万国来朝。百姓纳于寰宇，色目、昆仑（奴）、西夷、柔然之民趋而从之，以唐人自视，外喜于色……”

“如今白公意致仕返于田园，是弃万民之所愿！”

“还请白公三思之！”

忽然，一个高冠博带的士子出列，对白贵施礼后，朗声言辞道。

他说罢之后，深深一躬。

“还请白公三思之！”

一个个的士子出列，亦是揖礼拜道。

尽管白贵的名声稍有瑕疵，但人，总不能白璧无瑕。虽现在一同出列的士子中，不少人有私心，但能景效从之，也说明白贵的名声之好，是众望所归。

天下百姓和士民谁有闲暇功夫去想白贵是不是僭越，是不是篡权。他们看的是自己家里的米仓剩下的粮食还多不多，税赋重不重，看的是文教是不是比往昔更好，看的是朝廷是不是广纳遗才等等事情。

而这些，白贵做的都不错，内政水平很高，对外战绩又足够亮眼。

这样的人，得到一大群人的拥趸，情有可原。

当然，一部分人是这般想的，但出列的人中，亦有不少人心怀异思，试图以退为进，逼迫白贵退位让贤。

“还请诸位勿要再行劝说……”

“本相心意已决，致仕之后，避世修道，从此不再过问朝政之事。”

“此外本相虽走，但太学会约之中，有你们这些与本相志同道合的贤达之士继往开来，大唐的社稷江山不会垮掉……”

白贵眯了眯眼，审视这些对他揖礼的众多士子，淡然回道。

他说的确实没错。

他卸去宰相之位后，有两层保险。

一是张九龄这个贤相继承他的相位，张九龄虽然和他私底下有过冲突，因为他行废立事，但他和张九龄是君子之交，君子之交淡如水，张九龄和他的政见还是相合的，不至于人亡政息。二则是有太学会约的这些士子在，这些人是他的门徒，会遵循道义做事，舍生忘死。

听到白贵如此说，太学会约的士子们也没有再劝的理由了。白贵心意已决，想要离开朝堂，避世修道，他们如果再行挽留，就有些难以开口了。

避世修道是为求长生，他们总不能让白贵断去长生之念。

此时修道风气浓厚，在朝为官，在野为道，是一种很常见的社会现象。比如李白就曾忽悠杜甫一同“寻仙人、找仙草、练仙丹”，中途又找了高适，三人结伴。

当然最后杜甫醒悟了，不干了。

另外还有一点，现在白贵说他们这些士子，能够挑梁子、肩大任，但凡是个读书人，总有点心气，现在又是名望极高的白公说这句话，他们总不能说自己不行，干不了。

讲会临近结束，众士子一同写诗相赠于白贵。

唐代，参加聚会后，写诗相赠是一件很常见的事情。更别说，现在又是这么有意义的一件大事，写诗相赠再正常不过。

李白、杜甫、王维、王昌龄、高适、岑参、孟浩然、王之涣等人作诗。

题目皆是赠白公致使。

其中王昌龄更是写出了“一片冰心在玉壶”这句名句。