界而言也不算什么秘密，就是在心中默念阿弥陀佛四字。”

“对我佛的信仰越是虔诚，修为也就越高，愿力也就越强。”

“而所谓愿力。”

“倒也并非什么晦涩难懂的东西。”

说到这，道顺接过话来：“在佛学中，有自力、他力之说。”

“自力既是戒定慧三学，如禅宗、天台宗等，包括你们道门在内，其实修的都是自力，认为凭借己身之力，就可超凡入圣，进到佛陀之境。”

所谓戒定慧三学，其实也很简单。

戒为戒律，通过持戒来完善自身道德；定为禅定，让人内心平静；慧为智慧，让人能断除烦恼，断惑证理。

也就有人将这称为八支圣道。

正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。

而对于自力。

道顺并没有多谈，毕竟净土宗虽然也有兼修自力的，但仍以他力为重。

随即，道顺继续言道：“人有利钝之分，修自力者，非大毅力、大智慧不可成圣，而我净土法门修他力法门，三根普被，利钝全收！”

“为防字多难念，信者只需念阿弥陀佛四字即可。”

“无论是大声念，小声念，金刚念，还是在心中默念，只要口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。”

“如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。”

“每念一声，则修为精纯一分！”

李慕玄点了点头，这也是为何佛门当中，净土宗信徒最多的原因。

因为修行门槛实在是太低了。

至于作用嘛。

其实在他看来，不论是念阿弥陀佛，还是念奇变偶不变。

最重要的是内心虔诚，这個诚表面看上去是对佛祖，但其实是对自己，毕竟是否诚心所念自身最为清楚。

而一个人若是能做到持之以恒的诚于己。

念字时心无杂念。

那么无论常人，还是修行者，至少在念这字时内心会平静下来。

正想着，空明开口说道：“其实念什么无所谓，只是佛祖宝相庄严，信众在念时会心生敬重，不做杂思妄想。”

“此外，这法门虽说什么根器都能修，但对上根器而言，轮速太慢。”

“就跟你们的打坐静修差不多。”

说罢，他从袖中掏出一本经文，言道：“此乃我西林秘法。”

“净土有三经，乃净土宗之根本，分别是《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》。”

“其中以《佛说无量寿经》为最，”

“这篇经文便是由此经推衍而出，讲究摄生三愿。”

“分别是第十九愿，设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”

“第二十愿.”

“第十八愿.”

“这三愿又称为信愿行，以深信、切愿、力行为要。”

说到这，一旁的道顺摇了摇头道：“信愿行乃我净土宗要门，但此法若是一旦理解偏差，就容易坠入魔道。”

“比如倭岛的一向宗。”

“他们就只以信为首要，排除了愿和行，神化了弥陀佛。”

李慕玄闻言，点头说道：“晚辈曾同一向宗的住持交过手，他们之修行，讲究恶人正机，一味只求外因，认为只要诚心信佛，仰仗他力，便可成佛。”

“你还跟那位交过手？”

道顺微微一惊。

虽然一个在种花，一个在倭岛，但双方打交道的次数可不少。

尤其是再甲午之战期间，对方可是经常到这来，宣扬清军的不义暴行，劝自己等人起义，对此东林当然没