半群字问题的不可判定性，是人类发现的第一个并非有数学家制造，而是天然存在的不可判定性问题。

它也就意味着另一重真实。

“不可判定性，并不仅仅是局限于纯粹算理之中那么简单”。

它就好像是在强调“不可判定性”这个概念的客观性一样。

无数连宗修士如丧考妣。他们实在是无法相信，构成自己思维的语言，居然也蕴含着“不可判定性”的危险。

但是，一时之间，他们甚至都找不到反驳的由头。

因为，在“语言学”这一块上，王崎就占据着垄断地位，他使用算理与逻辑来处理文字问题。

这毫无疑问，就是一个离宗的领域。

连宗甚至找不到施展拳脚的点，无从发力。

“这……冯落衣，王崎，这一对师徒，是要联手灭门吗？”

有连宗修士惊恐的喊道。

但是，相比于连宗，离宗也同样难受。

这一篇论文，可是再一次强调了“不可判定性”的地位。

“这家伙，为了鼓吹自己，所以就拿我们来下手吗？”

有离宗修士也是恨得咬牙切齿。

王崎这一篇论文，无疑就是一记重拳，狠狠砸在离宗修士的脊梁骨上。

这一下，无论是离宗还是连宗，都没有讨到好处。

但是，很快，就有连宗逍遥做出回应了。

多位连宗逍遥已经结束了自己在征天司的现阶段任务，专心准备这一场论战。

现在，连宗内部，居然渐渐出现了新的方向。

他们居然尝试学习离宗的“逻辑”，吸收离宗的知识，用离宗的理论反击离宗。

这应当算是对冯落衣利用连宗“切断自指”的研究成果，进而开始研究排除自指集的做法进行反击。

而出乎意料的是，一向与世无争的雪国派，此时此刻，居然也流露出下场的意图。

雪国派现任领袖，“雪国主”柯寞歌安德列·柯尔莫哥洛夫也发表了新论文。

他对名为“可实现性”的理论，进行了全新的叙述。

雪国派也是连宗典范，也从属于“直觉派”，同样会对算君执弟子礼。

但是，雪国派的“直觉”，和算君的“直觉”，又有微妙的差异。

实际上，关于“直觉”的构造，不同的连宗修士也有不同的想法。

雪国主的论文指示出了一个奇异的事实。对于任意命题，存在对应的非命题，其非命题成立的则意味着该命题的荒谬。某非命题的证明，是把该命题的证明变换成荒谬的证明的函数。

荒谬的标准例子可以在算术中找到。，并进行数学归纳法：通过等同公理得到；（归纳假设）如果0等于特定自然数n，则1将等于n+1，，所以0也等于n+1；通过归纳，0等于任何数，所以任何两个自然数都是相等的。

这显然是荒谬的。

或许用自然语言来叙述，这就是一个低等的笑话？但是在算理上，它确实是存在着重要的地位。

而几乎是同时，另一位连宗逍遥修士，也独立完成了类似的成果。

他用一种离宗修士看来有些怪异的形式，重写了离宗的重要成就——算术公理。

这一下子，整个万法门都开始变得一片混沌了。

所有用研究算学理论的修士都陷入了对三个问题的思考之中。

——我是哪边的？是连宗还是离宗？

——我在研究什么？朝哪个方向？

——我的队友是谁？歌庭派？冯落衣？基派？雪国派？还是少黎派？

这是前所未有的大混乱。

尽管历