就是可以理解的比喻方法。但中医的“象”不是比喻，而是“藏”的印迹，或者是某种征兆。

《黄帝内经》把从整体观察得来的人体生理知识，叫做“藏象”。藏即深藏于活体内的脏腑器官，象是内脏器官功能在机体外部的表现，是可以直接进行观察的。“藏象”的含义就是通过机体外部表征可以推导出人体内部的运行规律。

在藏与象的关系中，我们要用藏来确定象，而不能反过来用象来确定藏。现在许多学者将中医“藏象”直接等同于人体的解剖生理系统，部分原因是他们用“象”来确定藏。因此，必须根据“藏”来划象的范围，而不是根据“象”来圈定象的范围。

正是如此的关系，所以藏像生命系统就是指人的精气神。而张其金由于身傍天地神物量子血灵珠的缘故，他身上的精就是指宇宙之精。

也就是说，张其金的“精”充斥整个宇宙，无处不在，它既可被物体沉积成为物的一部分，又可以象物理学中的粒子一样穿行在宇宙中，但就是无法看到它，更别说抓住它。

天文学真的很奇特，古人们居然可以看到遥远宇宙天际中那些漂泊的粒子，而且这些粒子还可以进入人体，成为藏象系统最原始的能量。其实在中国古代凡是谈到“精”的时候，都将其与宇宙相互联系，这说明“精”原产于宇宙，而不是地球的物质。

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宇宙中漂泊的这些粒子，当它进入藏象生命系统后，就变成了某种原料。而五藏既是贮藏车间，也是加工车间，在这里原始的宇宙之精被加工成对藏象生命系统有益的形式，比如说精可以转化成气——“精化气”；精也可以变成血——“精生血”；还可以变成津液等等。离开了这些原料，藏象生命系统将意味着死亡。

宇宙中飘泊不定的有机分子、或者类似有机分子的生命基本元素，可称为“宇宙生命素”或称能量。中医的精和气，就是这些源于宇宙的“生命素”。人体藏象系统中的生命，它们可能来自与我们不同的地球环境，或者宇宙环境，所以它们需要这种生命素。

“宇宙生命素”以标量波能量的形式，从四面八方到达地球，据中医的确切记载，宇宙生命素经由五条通道扫过地球运行轨道，年年如此。中医的气指的是“宇宙之精”，而不是平常意义下的空气，但“宇宙之精”又确确实实夹杂在空气当中。所以我们只好这样来理解：凡是人呼吸的都是空气，凡是藏象生命需要的都是宇宙之精。气就是宇宙精气，它是一切生命之源，故称宇宙生命素。它飘荡在我们人体之外，充斥在整个宇宙之中。

尽管宇宙精气无所不在，充斥整个宇宙。但影响我们地球的宇宙精气则是有限的，而且与月亮有密切的关系。它们形成五条通道，每年扫过地球的公转轨道，进而影响我们人类的生老病死。这五条通道是：苍天之气、黄天之气、丹天之气、玄天之气、素天之气。

正是有了这五条通道的存在，每当张其金找到一个与他心性相通的女性之后，只要产生了心灵感应，就能通过这五种通道给他增加宇宙之能量，从而提升量子血灵珠的能量。

张其金在听了王阳明的话后说道：“但这跟我的伤口复原没有任何关系呀？”

“智者，我告诉你，藏象系统对肉体有着十分强大的修复功能，它实际在支配我们解剖形体的运行。例如，当一个人得了肺癌，病位直接在解剖的肺部，但中医的用药绝大部分却不是针对解剖的肺，而是针对藏象系统的肺藏或者整个藏象。这说明，许多解剖系统中的疾病，都可以通过调节藏象系统来治愈。所以藏象在利用我们的同时，我们也可以利用它们来达到治愈解剖系统疾病的目的。中医就是一个中介的医学，通过这套医学，我们双方都可以达到目的。现在你由于受此女与你心性相通，故而，这股力