木歆眠本以为花轿的最终目的地应该是宗庙，但……出乎意料的是，过了小桥之后，迎亲的队伍就下了坡。

木歆眠扶着轿子，才勉强稳住了身子……下去了？汩汩村有这样的地方吗？是……河边？

轿夫们在汩汩河边落了轿。

木歆眠在轿子里面坐着，她可以清楚的感觉到，这轿子……似乎停下来了。确实停了下来，这“咚”的一声就能听出来了。

她静静的坐在花轿里面等着，即使她对这些传统的民俗不甚了解，也知道这花轿的轿帘子，应该是由新郎掀开的。

那接下来的一系列要做的事情……应该会有人带着她吧？

时间一分一秒的过去，可轿子外面没有任何动静，不仅先前敲锣打鼓的那些人都悄无声息了，就连汩汩河的流水声，也变得微不可闻。

木歆眠按耐住心思，在轿子里面端端正正的坐着，也因此他错过了轿子外面的一场好戏。

哪里有什么新郎轿子外面有的只是一身红嫁衣的地娘娘。

地娘娘似乎依旧穿着先前的那身红嫁衣，但如果细细看来的话，却能发现，这嫁衣与先前还是有些区别的。

不仅袖口变得窄了一些，就连原本层层叠叠的裙摆，似乎也改成了类似裙裤的造型。但最显眼的，还是她头上的红盖头消失了。

地娘娘褪去了凤冠霞帔，一头青丝用简单的皮筋绑着，形成了一个垂感极好的马尾，看起来发丝极为柔顺丝滑。

素面朝天的脸上，也只有眼角处显露了一点红痕，是兴奋，也是恶意。唇色倒是有些不正常的艳红，就好像某些志怪小说，或者话本中的艳鬼一样。

她站在花轿前，以往这个副本开了多少次，她就走了多少次的流程。现在……却意外的有些烫手了起来。

这也是她迟迟没有动作的原因，总觉得……这事情不应该她做。林方玉那恶鬼的情意……是个明眼人就能看出来。

如果按照完整的体制来说，花轿进门之后，男方家中要奏乐，放炮仗来迎接轿子，表示对女方的尊重。

停轿后也要卸下轿门，再有一个大约五六岁的小女孩盛装打扮，迎接新娘子，这个小女孩，又叫做“出轿小娘”。

迎接新娘出轿子的时候，女孩需要用手微微拉着新娘的衣袖，这力气不可太大，也不可太小，拉动三下之后，新娘才可以出轿。也表明新娘子是千难万险才求得来的良妻，不可怠慢。

与电视剧中新娘出轿子后，要在家门口前跨火盆不同的是，在汩汩村，一切，都要按照最古早的规矩来。

新娘出轿门，先要跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，脚踩着红色毛毡，或者是地毯，期间，鞋子上也不可以沾上污秽。

新娘由喜娘相扶，站在喜堂右侧位置后，新郎会佯装自己躲藏起来，但一般来说，这躲藏的位置已经是先前固定好了的。

再由捧花烛小儇请回，最后站在喜堂的左侧，和站在右侧的新娘相守相对，形成一个完美的对称。

喜堂的布置，大体上没有什么不同，但是拜堂的仪式则有些区别。首先就是主香公公。

主香公公多由新郎祖父或祖伯叔担任，辈分要大，德行也要好。主香者和新郎、新娘都要跟着赞礼声做动作，如到相岸之前跪拜上香，这样的动作一般来说要重复三次。

但这样的大过程也有三次。整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”，是名副其实的大礼。

到最后占理者明确的告知新人礼毕之后，才会把新娘子送入洞房。这才算是基本仪式完成了。

一提的是在这期间新郎新娘在拜堂的时候也有抢头跪的习俗，大概的意思就是谁跪在前面，以后就可管住后者，这在现代的这仪式中也有体