“生命契约”虽然在威力上比生命之道的终点能力“生命剥夺”还要强，但是这个能力也有一个缺陷，那就是契约这种东西必须目标同意才能签订，同时还要目标违约才能惩罚。

也就是说，“生命契约”并不是一种战斗技能，也没办法用在敌人身上。

不过通过“生命契约”的运作机制，何洛还是有幸窥探到了一丝生命之道终点能力“生命剥夺”的法门。

“生命剥夺”与“死亡终点”并不是相对立的两种能力，生命之道真正与“死亡终点”相对的应该是“生命起点”。

而何洛在掌握“死亡终点”的同时，也逆向掌握了“生命起点”，完全可以做到一念生一念死。

“生命剥夺”与“生命起点”可以说是完全相反的两种能力，一个用来杀人，一个用来复活。

何洛复活人的机会不多，但是杀人的机会却不少。

相比来说，祂肯定对“生命剥夺”更加感兴趣。

“生命契约”是通过契约的形式，让目标在违约之后自动放弃自身生命力。

而“生命剥夺”则需要掌握生命之道的人动手剥夺敌人的生命力，在这个过程中，对方肯定会反抗。

因此这个能力的关键就在于如何高效地在瞬间夺走目标生命力。

这显然不是依靠空想能够掌握的能力，何洛还是需要找一些小白鼠来当实验品才行。

于是在结束了“至高”组织的分享会之后，何洛再次马不停蹄地来到次大陆神系下辖叙事。

在过去的这几百年，祂先后研究“死亡终点”和“灵魂纹章”能力，已经祸祸了次大陆神系多少神级叙事，弄死了多少次大陆诸神或祂们的分身。

次大陆神系诸神一片愁云惨淡，就等着“神之八考”赶紧到来，好明火执仗地与何洛大战一场。

现在只有至高神亲自出手，才有可能干掉何洛。

至高神之下，来再多人都不顶用！

如果“神之八考”都搞不定何洛，那么次大陆神系很有可能被祂一个人折腾到排名下降，被东方神系反压一头。

事实上现在的局面已经对次大陆神系非常不利了。

别看何洛只管杀不管埋，去到一个次大陆神系神级叙事之后，把该世界的诸神吓跑的吓跑，杀掉的杀掉，只留下一个烂摊子。

祂甚至连叙事权都懒得去争。

对于一个志在成为规则至高神、大道主宰的人来说，一个两个叙事的所有权对祂而言毫无意义。

计较那些鸡毛蒜皮的蝇头小利，还不如赶紧提升大道，直奔大道终点。

但是何洛看不上的所谓蝇头小利，在东方神系那边却是锱铢必较、寸土必争。

一开始东方神系还没意识到跟着何洛有肉吃，后来“三清六御”意识到这一点之后，立刻抓住机会操作了一波。

于是每次何洛前脚搞完事情，东方神系后脚就派来收拾残局的诸神后备队，迅速占领那个暂时处于无主状态的叙事。

由于该叙事的次大陆神系诸神死的死逃的逃，民间处于一种信仰缺失的真空期。

佛教徒们诵经时得不到诸神的回应，反而是如雨后春笋般冒出来的道教有求必应，凡人作为短命种，很快就在利益的驱使下改变信仰，投入东方神系的怀抱。

其实次大陆神系也很想夺回这些失陷的领地，奈何祂们更害怕何洛杀个回马枪，加大诸神的损失，只能眼睁睁地看着东方神系夺走这些叙事。

这样一番折腾下来，东方神系在过去的几百年时间里，已经成功从次大陆神系手中夺取了几十个神级世界的叙事权。

有了这样的利益驱动，再加上何洛后来在“洪荒世界”成功救世，“三清六御”才