就像二战时他们与当时的日本军国主义勾结，妄想在华夏的东三省，建立以他们犹大人为主体的《河豚计划》一样。这些这些犹大人复国主义者，为了达到他们的目的，根本就不会在乎其他民族的感受。

而哈瑞迪派犹大人却正好和复国派犹大人相反，他们不但是保守派，而且其保守程度到了一个新的高度，用顽固不化来形容也不为过。不但保守，而且还以正统自居，他们反对犹大人建国，认为复国救主弥赛亚还没有降世，建国条件不成熟，冒然建国会有厄运。

哈瑞迪派犹大人除了反对建国外，对现代科技和现代生活方式也很反感，他们的衣着停留在18世纪时期，跟东欧很像，他们对着装也有着刻板的要求，与时尚和创新完全隔绝。他们要求女性必须穿裙子，穿长袖，穿高领的衣服，不可以把小腿、手肘和琐骨暴露出来让别人看到。男子不可以修剪胡子及两边的鬓发，要蓄长胡。所以男子两鬓通常各有一撮螺旋状卷曲且摇曳的鬓发，男性在祷告和外出时身穿及膝黑衣外套、白衬衫、黑长裤、头戴宽扁帽，或戴基帕。

但是既然哈瑞迪派犹大人的主张完全与复国派的犹大人主张完全相反，为何复国派的犹大人为什么不消灭反对他们的这些哈瑞迪派犹大人，却还认这些哈瑞迪派犹大人在以列国有着诸多超然的特权和地位呢？这就要从以列国的建国说起。

众所周知，犹大人对于宗教信仰的问题有着极为严苛态度，就连食物都要经过犹大宗教的认可，也就是说他们自己只能吃圣经中规定犹大人能吃的东西。而极端犹大教徒哈瑞迪派，在对待宗教问题则比他们更加严苛，在这些哈瑞迪派犹大人眼中，那些普通的犹大教徒也就构成了“世俗派”。

当初以列国建国的时候，哈瑞迪派犹大人认为这些“世俗派”建立的国家时是不符合犹大教的律法的，因为他们犹大教律法中的救世主还没有出现，所以他们便反对建国。

但是那些复国主义者在欧美的帮助下建立了以列国，并号召所有的犹大人都来到以列国建设自己的国家。但是他们遇到了一个问题，两千年来的流浪，让犹大人散居在世界各地，语言、文化、生活习惯都大不相同。甚至肤色和外貌特征都有着很大从差异。那怎么确认谁才是真正的犹大人呢？于是这些哈瑞迪派犹大人眼中的“世俗派”便想到了一个办法，就是以犹大教为标准，只要你信犹大教你就是犹大人。这个方法十分的简单，但是问题是信犹大教的标准又是什么呢？于是他们便请到了所有犹大人公认的，最传统也是最保守的哈瑞迪派犹大人来做为评判。只有得到哈瑞迪派的认可，你才是犹大人。

但是之前我们说了，这个哈瑞迪派是一个只关心宗教的团体，他们都认为这些“世俗派”建立的国家都是不合法的，又怎么会出面做这个评判呢？于是“世俗派”就和哈瑞迪派谈起了条件，这些条件中包括：立法尊重哈瑞迪派的生活传统，在经济上给与优待等等，其实就是给哈瑞迪派在以列国中拥有特权，让他们成为以列国精神层面的“领袖”。这才有了哈瑞迪派在以列国超然的地位。

只是这些“世俗派”的犹大人怎么也没想到，这些哈瑞迪派的犹大人这么能生。当初在建国时的一万多名哈瑞迪派犹大人，在七十年后的现在，哈瑞迪派的犹大人人口足足翻了一百多倍。精神领袖变成了累赘，但是以列国却拿这些哈瑞迪派的犹大人没有任何办法。

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