为中心和女性崇拜的社会制度，由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产严重落后，是以，母系氏族原始部落的形式，和外部世界的碰撞，形成了这种“女儿国”似的体制，重女轻男，女王、女官，一妻多夫，男性则处于劣势地位。

吐蕃帝国时期，东女国名义上成为吐蕃帝国的一部分，但也仅仅是名义上而已，吐蕃帝国对其的管理，更像中原的羁縻州制度。

现今吐蕃帝国烟消云散，东女国复立，和中原也有贸易往来，还曾经派使者前去汴京朝贡，而不消说，使团主官，仍是女性。

当时陆宁不在京城，永宁接见的使团，更以大皇帝的名义封其双首领中的大女主为昌都女王，小女主为昌都少女王。

由此，东女国地，被大齐称为“昌都”。

说起来，这东女国的女子地位是真的高，一妻多夫也和藏地其余地区不同，在藏地大多数地区，也只有贫苦人家才有一妻多夫的形势，其实只是穷的娶不上媳妇，是以，娶进来一个女子，兄弟几个同时当作妻子，这样的一妻多夫女子地位极低，只是泄欲和生产的工具而已。

东女国就不同了，因为原始宗教信仰的关系，其各部男子，是真的将女子视为高男子一等，千百年来传统便如此。

昌都地各部，和外间比，比之吐蕃部落更为原始落后，在波窝王眼中，自然便是野人部落一般。

但正因为原始落后，对神灵的信仰便高于一切，对外劫掠，这些野人悍不畏死，很难对付。

波窝王长吁短叹。

陆宁同样蹙起了眉头，要说，这昌都距离成都府千里，距离逻些城也是千里，本来，还想将昌都作为补给的中转地之一，毕竟现今吐蕃地大部分区域，根本见不到人烟，昌都群蛮虽然原始落后，但终究也是人口聚集区之一。

但昌都闹起了灾荒，如此，自己要率军从其地域经过，不但得不到补给，还要防范被昌都的野人部落劫掠。

虽说能派出使者从隋朝就前往中原朝贡的女王王族阶层应该有一定开化程度，可大多数昌都部落，说是野人，也并不为过。

这些野人大多数并不惧怕死亡，要在他们身上浪费子弹，就更不值得。

毕竟所带火药弹丸，征讨逻些城够不够用都难说。