针捞海为何强调放牧使他快乐？

这是因为清廷签订丧权辱国的条约同时，还赔付了大量的款项。

草原也有土地肥沃之处，清廷便将主意打到了这里。

尤其是实行新政后，打着移民实边的口号在绥远招垦。

所谓走西口，也就是这段历史。

察哈尔右翼四旗自然也在其中。

那草原上的牧民自然不乐意，多了田地，就少了牧场，于是出现大规模武装抗垦运动。

针捞海是个心思简单的人，他喜欢放牧，以此为乐，眼瞅着可以放牧的区域越来越小，才心生感慨。

他还告诫两人说：“晚上千万不要乱走，这一带有专门夜里割人辫子的人。”

赵传薪挠挠头。

针捞海一看：“咦？你就没辫子。”

赵传薪呵呵一笑：“头顶没辫子不要紧，心中有辫子就行。”

针捞海觉得怪怪的，这话听着好像不对味。

而巴雅尔孛额心里忽然有所触动。

孛额我似乎悟了……

唠了一会儿，赵传薪才知道他说的是什么。

原来是遍地开花的同盟会，已经发展到了草原上。

他们到处张贴《十二糊涂歌》，这歌上面就有让人割辫子，反对妇女缠足的内容。

只是具体针捞海已经记不清。

传来传去，就变成了有人专门在晚上下手割人辫子。

针捞海还说，在乌兰察布盟，也有洋人强占土地盖教堂，因为庚子之乱那档子事，洋人教堂里有很多洋枪军械，万一再有乱子他们还可以自保。

赵传薪眼睛一亮：“附近有洋鬼子教堂吗？”

“有啊。”针捞海指着东边：“岱海以东，不到三十里的井沟，那里建了一座洋鬼子教堂。”

赵传薪起身拍拍屁股：“你们先聊，我去撒尿。”

针捞海左右看看：“这里随便撒尿，不用走远。”

“不行，我这人害羞，没有二里地我尿不出来。”

“……”

……

如果说赵传薪给天上飞带来的改变是疾风骤雨，那本杰明·戈德伯格归来后则是润物细无声。

赵传薪已经离开了很长一段时间，他留下的臭液已经不多。

旧的植被和作物，现在只是浇水。

而新扦插的绿地，才会拿混合臭液的水浇灌。

想要脱胎换骨，并非只有大力出奇迹的建造一途。

本杰明·戈德伯格接手了天上飞的管理，实际上远比赵传薪在时更高效。

这段时间，从王改名到郭秃娃，从刘艾到白羊，从古丽扎尔到锅贴儿，所有人都心悦诚服听从调令。

大家对赵传薪更多的是敬畏，对本杰明·戈德伯格却是佩服。

因为无论大事小情，每当出现问题，他都能迎刃而解。

例如大前天，开始有人抱怨，说天上飞的绿化地延伸太远，每天都要走很远的路去扦插。

本杰明·戈德伯格除了一开始狐假虎威，要靠武力震慑，后面他基本不会用暴力解决任何问题。

他听到抱怨后，立刻用赵传薪留下的厚厚的熔融石英玻璃，加热锡喷到背面，再涂上汞，做成了一面很大的玻璃镜子。

他让人抬着玻璃镜子，立在最新扦插地带。

如此一来，那些上工的百姓见了不由得啧啧称奇。

从未见过的如此通透的玻璃镜子，让他们倍感新鲜。

每天上下工的时候，路过镜子都要排队去照照全身。小孩子更是兴高采烈，就同包饺子为吃那一口醋，他们不辞劳苦的来回跑去汲水，就为了去照照镜子，不