郭康的很多思路，脱欢其实不太理解。

不过，他性格一直很慷慨大度，也听得进劝。听不懂的时候，也不怎么纠结这些问题，只要不是太离谱的需求，基本上都会帮忙。

郭康的长辈们都很喜欢他。义父当初，就直接给大家说，脱欢身上，就明显带着一股豪爽宽厚的侠气，有当年汉高祖的风范；反而郭康的脾气，太过内向，怎么看，也不像他们几个年轻时候的样子。

当然，郭康毕竟是义子，有点差别也正常。至于脱欢，到底是祖传的性格，还是自己形成的，就说不清楚了。因为法理上来说，脱欢他们一家，是术赤系的汗王。而术赤在当年那家人里，算是个异类。

成吉思汗那句有名的“人生最大的快乐”论述，据说就是训斥术赤的。传说，当时他问术赤，人生的最大乐趣是什么？术赤回答，他最大的乐趣，就是骑马打猎，傍晚满载而归。成吉思汗又问其他将领，大家的回答也差不多。对此，成吉思汗似乎不怎么满意，告诉他，人生最大的乐趣，应该是击败敌人，扩张领土，掠夺财富等等。术赤等人的志向，实在是太肤浅短视了。

不过真要论起来，其实术赤那些人的思维，才是正常的草原人。草原上的牧民，本来就是短视和易于满足的。当地的严酷环境和艰苦的生活条件，决定了这些人很容易今朝有酒今朝醉，因为考虑太遥远、太宏大的目标，本身就没有意义。

实际上，一直有人认为，蒙古高原这一带，在欧亚大草原上，是个异类。这里之所以会经常出现规模庞大而组织程度也相对较高的国家，其实是因为南边的汉地，最先出现了大一统政权。

游牧经济低效而脆弱，必须时不时去劫夺物资才能维持，但牧民自发形成的群体，规模太小，在面对强大的中央王朝时，很容易被人家一巴掌拍死。为了应对这种情况，只能也跟着学习对方，形成更大规模、更加严密的组织，努力试图与中原政权抗衡。从这个角度来说，哪怕不考虑血缘和地理位置，在游牧民有机会进入中原之前，他就已经在老家，开始超出常态地“过度军事化”、“高组织化”——这不就是“汉化”么。

所以，一个强势文明的影响，甚至是超越文化本身的。哪怕没有学习汉字汉语，当地的文明形式，都已经开始“汉化”了。而战争，其实就是组织能力的比拼。所以，这些牧民，在对上更加“原生态”的西方同行时，当然就会展现出那种，看起来都有点匪夷所思的战斗力。

欧亚大草原，整体上越往东方越穷，但一直以来，却总是物资更匮乏、人口也不占优势的东方游牧民，一路暴打西方。而细究起来，这个战斗力之源，就不在草原上。所以也不能怪西边的牧民不努力，实在是人家东方牧民，本来就开外挂了。

所以，这样相比起来，其实术赤才是个正经的草原人。反而是成吉思汗自己，太有野心和组织思路，太不草原了。

不过他们这一系，也是出问题最早的。

由于和几个兄弟关系不好，术赤一直希望出去单独居住。成吉思汗许诺，要把花剌子模故都玉龙杰赤和周边地区封给术赤。为此，术赤带兵围城之后，多次和城里人谈判，希望能尽量减少财产损失。

然而，察合台和窝阔台以他进展太慢为由，不断在成吉思汗面前抱怨，最后把术赤撤职，换成他俩带兵去攻打。窝阔台挖开阿姆河，引水灌城，很快把城池攻破，将城里居民杀戮一空，工匠和财宝也尽数掠走。等术赤回来接受，这地方就剩一片沼泽和废墟了。术赤气得要死，几个兄弟彻底撕破了脸。之后，术赤就带着部众在钦察草原当起了土霸王，渐渐开始听调不听宣了。

当地波斯人对他的印象倒是很好，因为术赤相对比较仁慈，对于入关波斯也兴趣不大。他甚至给波斯人夸耀，说钦察草原