、基于真实的世界，而不要只停留在书本上。提到实践的时候，张诚特别提出农耕也是张村重要的生活实践项目，不仅仅要在农田里学习方田测量之术，还要亲自参与农耕，知道农耕的辛苦和粮食来之不易。

一场会议，学生们延续了之前自己动手自学自批自改的教学传统，开始积极介入到新一代的小学运作，公孙尼子也通过这场会议熟悉了张村子弟学校的作风，虽然不能说融入其中，但是以管窥豹，却也觉得这种办学和曲阜阙里、临淄稷下的风格都大异其趣。

当然，阙里也罢、稷下也罢，都是由真正的大儒创办主持的，弟子们也都是成年而好学之辈，和这种幼童教学毕竟不同。

但是看着眼前这些进入中学的学生，表现出来的个人自信、能力和做事讨论的条理，以及互相讨论彼此补充的情状，公孙尼子觉得，那些即将入学的后辈学童，也会沿着他们的脚步一路前进，而如果张村子弟小学、子弟中学的发展一直是这样的，那么张村教学体系蓬勃发展，将催生一大批全新的读书人，这些人必将在未来的世界里大放异彩，而如果自己的学问能够通过这些幼童、少年传播出去，自己的门派也会随之大放光辉。

公孙尼子作为荀子门派的弟子，在政治上并无野心，或者说早就淡了在政治上的追求，却对弘扬门派念念不忘，前一段时间日夜誊抄，把《荀子》印刷成册，遍发天下。当时觉得自己对老师所传的学术已经做到了自己所能做的一切，但受邀主持张村子弟中学，又参与了这场小学教务会议，内心又活泛起来了。自己随先生一路周游列国，最后留在了秦国，原来真正的意义在于此，所谓冥冥之中自有定数。

六岁儿童一次杀了40个匈奴人