法》可以解释出两种意思。

一种是道心之中种入魔种，一种是道心种入魔胎之中。

这两种方法，都是有利有弊，前者需要寻找一个天资卓越，道心坚定的正道武者，将自身魔念，种入对方心灵深处，使其成为自身修行的“炉鼎”。

魔念在对方心中，历经种种变异，由无至有，最终魔化对方，吞噬起一身修为，使修行之人得以更进一步。

但此法需要面对的问题是人之心灵，在未曾修行之前，变化莫测，心中万象，风光无限，有如大自然一般，可以衍生出天晴、阴雨、雷电、风暴等等状况。

魔念居住其中，宛如怒海操舟，一个不小心，就会受到“炉鼎”情欲狂潮的侵蚀，落得个舟覆人亡的下场。

撑过最初的情感共鸣后，随着对方正道功法越发精神，道心也是越发澄澈，魔念随时都有可能受到净化，一个不好，就有可能为他人做嫁衣，修行难度足够让天下绝大多数的人，望而兴叹。

后者道心种入魔胎，反倒是方便一些，因为道心坚定，不比魔种虚幻，一旦成功种入，很快就可以摄取魔胎之力。

只是此法也有问题，那就是结成魔胎之人，本就修为高绝，如何将对方困住，并且将道心种入其魔胎之中，不引起对方拼死反抗，就成了关键问题。

而向雨田显然是修行第二种，毕竟邪帝舍利中蕴含着数位魔道大宗师的精元，天然就是一个并无主观意念的魔胎，向内种入道心，难度系数显然要低很多。

‘不过，最适合《道心种魔大（防）法》，恐怕还是《慈航剑典》和《天魔秘》吧！’

元清微摸了摸下巴，心中暗暗思索，同时又是回忆一下自己对于《慈航剑典》和《天魔秘》的探索，以及关于《天魔秘》的传言。

元清微突发奇想，觉得《道心种魔大（防）法》说不准是天魔苍璩见到慈航静斋创始人地尼创造《慈航剑典》之后，创立了一门无上法门。

这样就能够解释为什么说《天魔秘》是《天魔策》最精华的部分，却又说《道心种魔大（防）法》是《天魔策》中最高法门。

因为，《道心种魔大（防）法》本质上是从《天魔秘》基础上衍生出来的东西，其地位自然高于《天魔秘》，却又不影响《天魔秘》乃是《天魔策》最精华部分的事实。

想到这里，元清微不由低头看了看自己手中的和氏璧，又是想了想从刘根手中继承的长生诀，突然有了一个想法。