之中是真的蕴含纯阳金阳一脉和部分紫阳一脉的嫡系传承。

透过这些传承，加上从蜀山阁收集来的功法秘典，元清微对于天师境的修行方法，也是有了一个十分完整的概念。

天师境界，在古代也被称之为地仙，号称三花聚顶，五气朝元。

而三花聚顶，五气朝元也正是天师境最重要的修行过程，若是在配合其余世界的修行传承，天师境的修行过程，在三花五气之前，还可以加一个生生不息。

换句话说，天师境初期可以称之为生生不息，中期是五气朝元，后期则是三花聚顶。

其中生生不息在其余世界，乃是元神寄托天地胎膜之中，化作守护天地的屏障之一，不断吞吐天外元气，降低自身对世界的消耗，并且逐渐偿还过去的损失。

这个境界在主世界则是道果内敛，源源不断吸收灵界气息，转化为对应的元气，铸就洞天福地，这也是主世界很多修行门派，会有多个洞天福地的缘故。毕竟每一位天师境修士的道果不同，转化出来的元气不同，对于修行其余方法的修士而言，未必一件好事。

紧接着的五气朝元，也可以称之为攒炼五行，修行过程就是混同五方五行，锻造自身五脏，以五脏为根基，逐步将肉身同法力混同，达到肉身圆满的境界。

而后三花聚顶，则是阳神圆满，肉身圆满，法力圆满之后，将自身精气神三宝混同，最终逐渐混杂在一起的过程。

在此期间，三花会逐渐独立在外，化作一种近乎于虚实之间的存在，可以称之为道果的外衣，配合特殊的方法，可以祭炼成对应的天赋神通。

并且按照元清微的推算，什么时候修士的精气神三宝完全浑圆如一，做到元神即法力，法力即肉身的程度之后，便可以称之为得证天仙道果。而这也是诸多道经之中天仙能够分化随心的重要原因，因为对于他们而言，元神、法力、肉身并没有区别，分出去一丝一缕，便是一具化身，吸收足够的元气便可长久存在。

s小乘、大乘和密乘只是个人根据本书世界观总结出来的观点，并不具有真实指导意义，大家不要过分较真啊！