孕育灵性还不知道要花费多少时间。

也有的神祇身合天地，成为一方天地的主宰者，可不得超脱，终究会随着世界崩溃而消亡，残留的一点灵性被元清微接引出来之后，抹去世界毁灭过程当中沾染上的气息，也没剩下多少。

唯有极少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始宝珠，虽然在回归大罗天的过程当中，逐渐褪去不受大罗天承认的浩瀚神力。但一身灵性终究得到补全，对着元清微躬身施礼之后，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。

期间，元清微也是感慨颇多，不得超脱，终究难逃一死。

而不朽之道，将自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙开辟之前，万物孕育之初，融入那原初混沌里，成为其中的一部分。

而后依靠自身的力量，而后随着混沌的衍化，生出种种玄妙。

恰如这些落入元始宝珠之中的仙佛法相灵性，大多都是借助仙道元气之妙，或者佛道心灵之妙，顺着其中元始道炁的演化，逆反而上，最终混入元始道炁之中，成为元始道炁的一部分，进而超脱一次次的世界崩溃毁灭。

不过，这两道灵性也有不同。

仙道法相主张的元气变化，哪怕逆反元始，心灵也难免在同元始道炁交融的过程当中，被消化，被融合，最后仅仅留下自身灵性。

若是元清微不见他们接引而出，那么这些灵性应该会在下一次的天地开辟之中，成为所谓的先天灵宝。

而佛门的心灵之道，同样存在问题。

哪怕通过无余涅槃，步入佛果，得不生不灭的永恒常乐妙境，却也难免陷入不入先天、不入后天、不在中间的尴尬境地。

说白了，先天不属于你，后天没有你，先天向后天变化的过程当中，还是不存在你的痕迹。

心灵圆满，寂灭涅槃之人，脱离了世界的束缚，也失去了对世界的影响。一旦强行干涉人间，便是倒驾慈航，从永恒寂灭之中跌落下来，从佛陀回归菩萨，需要重新度化众生，再证涅槃。

看似神通广大，却怎么也抹不去其存在的尴尬境地。

‘这些仙佛灵性探索的结果，虽然是源自我的个人认知，却也从侧面证明，想要真正的不朽长存，单纯的元炁圆满不行，心灵圆满也不行。需要心灵圆满，得证不朽意志；元气圆满，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者结合方才是正确的不朽之道。’

“不朽的元气，承载不朽的意志；不朽的意志，驱动不朽的元炁。因此，不朽者才能够一有万有，横跨一切时间空间之上。”

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