万的属民,就算民皆兵也难以应付的。
与之相较,刘彻不得不感叹大汉疆域得天独厚,沿着阴山驻守长城关塞,再将河西走廊和河湟谷地封严实,端是进可攻退可守。
大汉西南的夜郎和滇国也构不成甚么威胁,发展条件着实比安息帝国好太多。
刘彻特意给公孙歂下了密旨,大月氏若是识趣,能不打就不打,留着给安息帝国添堵挺好的。
待得大月氏老实了,胡骑和羌骑就到大夏东南的身毒探探,能掳些奴隶就掳回来,关键是各处地形要仔细打探清楚。
刘彻不担心此举会影响大夏和身毒之间的贸易往来,在汉代,身毒乃是汉人对中亚南部及整个大南亚地区的泛称。
与大夏有着大笔贸易往来的巽加王朝居于南亚次大陆的北面,两国远隔数千里,刘彻暂时倒也没打算对巽加王朝动手。
要从南亚次大陆押运回奴隶,经由西域,再到长安,那可是足足两万里,奴隶要靠两条腿走,那得走到何年何月,且途中怕是要累死大半。
若真想掳掠回身毒奴隶,除却走海运,就唯有待日后平定夜郎,滇国乃至哀劳国和夫甘都卢,即为从后世云贵出缅甸西南沿海。
南亚次大陆离大汉太远,日后若能用财货换取足够的身毒奴隶,刘彻也真不打算大动兵戈,除却是不想劳师远征,更不想杀鸡取卵,竭泽而渔。
身毒阿三自古能生,又因着种姓制度,押为奴隶时颇为听话任命,就当是放养的牲口,大汉缺劳动力时,用财货向婆罗门和刹帝利这些身毒贵族换取其治n民就好了。
能用钱解决的问题,就不是大问题。
若身毒贵族们不识趣,那就派遣汉军精锐搞些斩首行动,换批听话的即可,论起给贱民n,刘彻对佛教是服气的,却不想在大汉搞。
甚么佛教,甚么圣母教,甚么青青绿绿,大汉最好是却之境外,至少在刘彻的有生之年,汉境内绝不允许传播此类乌七糟的外来玩意。
汉人本就有自身信仰,信奉人定胜天的列祖列宗,求财的拜财神,求子的拜注生娘娘,且有得拜的。
况且刘彻向来是坚持无神论的唯物主义者,别特么扯甚么宗教滋油,没得商量!
估摸着秦立及其麾下中垒将士已抵达玄菟郡治夫租城,刘彻给朝鲜国也下了道圣旨,诏令他们发兵南下,征伐三韩。
刘彻是个厚道人,也没打算让朝鲜白干活。
虽说朝鲜国相为首的诸多大臣都已向汉廷投诚,现今的朝鲜王卫长只是个傀儡,但该给的好处还是要给的。
朝鲜国连年饥荒,新都东暆城虽有利农渔,但想要在短时间内开垦出足量农田并非易事,只怕今岁夏秋还是要闹饥荒的。
刘彻向辽东太守窦婴下了圣谕,着他在王俭城向朝鲜开放边市,用粮食财货换取奴隶,汰换兵械是不给的。
总之朝鲜臣民若不想饿肚子,就得替大汉出兵征讨三韩,也好早日将那狭长半岛上的化外蛮夷清扫赶紧。
依着史籍记载,倭岛上的矮脚倭奴们在汉代已学会乘舟渡海了,刘彻可不想看到甚么“遣汉使”,也不想看到汉人“东渡”。
早些清洗完朝鲜半岛,让水师将士在倭岛西面巡海禁海,压根就不让倭奴有到大汉开眼界的机会,且等着汉廷腾出手来将他们彻底诛绝。
若实在杀不绝,索性放火将倭岛上的林木植被烧个干干净净,反正隔得远,不担心有吹过来甚么沙尘暴。
待得过个百十年,大汉有余力在倭岛驻军时,烧掉的植被兴许已重新长出来了。
倭岛和朝鲜半岛有太大不同,那地方隔着海,若朝廷大量徙民驻军,日后的封疆大吏极易拥兵自重,就地割据。
最好先清洗成无人区,