白天的孔雀陵墓，呈现出跟夜里完不同的气势。

炙热的阳光穿破云层，从天空中倾泻而下，照射在它黑黝黝的方形躯体上，把那些石块映衬出了一层层金光，显得庄严肃穆，不可侵犯。

而其上的黑也变得更加浓郁，就像是凝聚的墨汁，又像是水下暗潮涌动的暗流。九只孔雀仿佛活了，它们无形的变幻着位置，眼中凶光更甚。

正方形的陵墓入口，犹如一张巨嘴，正饥渴的等待着客人的到来，令人有些不寒而栗。

陵墓前，虔诚叩拜的本地居民比昨天更多了，他们俯身在地，渺小而恭敬。

四周诵经之声此起彼伏，杂乱无章，就像是热闹的公共桑拿浴室，形成了一道宏大的气场。

最内层盘腿打坐的僧侣们却没有什么变化，我留意到，他们所有人都跟昨天所坐的位置一样，显然是彻夜在此地念诵经文，根本没有动过。

佛家提倡苦修，而印度佛教更是将苦修、苦行演绎到了极致。

根据新闻报道，有一位印度的苦行僧高举右臂长达五十余年未曾放下。以至于骨结坏死、肌肉萎缩，那手臂已然变成了一截看上去颇为恐怖的枯木。

此等毅力，要不是有虔诚的信仰作为支撑，普通人别说是做到，恐怕是连想都不敢想。

华伦上师和小沙门萨米特并没有坐在僧侣法阵中，而是站在人群外，显然是在等待着我们的到来。我看到，在华伦上师身后，还站着一个身材瘦小的老者。

只见这人身高不过一米六左右，肤色黝黑、形如枯槁，看不出年纪，但明显比五十多岁的华伦上师苍老了不止十岁。

他同样身披姜黄色的僧袍，袍子上破破烂烂，露出的破洞比比皆是，连快补丁都没有。头发高高盘起，黑白掺杂，打着卷儿，用一条棕黄色的麻绳简单捆住。

皱纹堆垒的脸上面无表情，额头被不知道什么油彩涂抹出一块淡红。胡子极长，同样黑白混杂，连腮而下，垂于胸口。颈挂一串长佛珠，手中拿一支锈迹斑斑的三菱铁叉。

这铁叉又短又粗，就像是希腊神话中海皇波塞冬的三叉戟，但却没有了长杆，仅留下一个叉头，叉头下连有一只短柄，显得颇为怪异，不知道是什么法器。

我们走上前去，跟华伦上师和小沙门见礼。华伦上师介绍，说身后这位乃是他的大徒弟，名叫库纳勒，这次会跟我们一起进入密阵。

库纳勒伸出一手，五指朝天悬于耳际，对我们行礼，脸上依然面无表情，一对苍老的眼睛如同死水。

我有些吃惊，不管怎么看，这库纳勒的年纪都要比华伦上师大出不少，没想到竟然是他的大徒弟。不过师父徒弟都不过是门第称呼罢了，本质上来说跟年龄没有关联。

正上午的太阳毒辣，印度又是热带高温地区，所以没站一会儿，众人的额头都冒出了汗，直感觉自己身处烤炉之中。

我看看时间，已经是上午十点钟了，便询问华伦上师那小吉祥天何时才会来。

华伦上师抬头看看天色，沉默不语，许久后，脸上突然露出了笑容，连声说圣女来了。

他伸出一只手，指向西边。我们顺着他手指的方向看过去，果然，在热浪蒸腾的地平线之上，突然就冒出了一群人。

借助晴朗的天色以及地眼带来的绝佳视力，我见这群人人数不少，足有二三十号。他们无一例外的身穿白色粗布宽大衣衫，身吓是束腿的七分长白裤。

这幅打扮猛看上去，就像是天朝常见的，办丧事出殡时才穿的孝服。这群人光头不戴帽，腰间系有红色的粗布腰带，脚穿印度特色的凉鞋，红白相间，颇为醒目。

虽然现在是大白天，但为首的四人皆手持火把，火光熊熊，身后众人则大半都手提木棍。随着行进，那些木棍有节奏的敲击着地面，咚咚作响。