水的时候，提醒澹台大同，澹台大同这才醒悟过来，对刘思永抱歉，刘思永说无妨，自己能听他们谈这些，也有兴趣。

这时候高翰林开口说“虽然孙卿旨趣和亚圣大为不同，但是他说性恶之说，但却是实情。这人性本恶，若不是圣人制礼乐，化性成伪，这世间真是不能看。”

在场士绅听到这个话题就来兴趣了，虽然他们不知道荀子是怎么说的，但是他们也赞同荀子的这个人性本恶。

他们说着四周那些没有读书的人种种蠢事，言语之中不由充满了得意，认为他们读了书，识了礼，就已经化性成伪（这个伪非是伪装的伪，按照荀子书中意思，是善性的意思，成伪大概可以认为是变好了）。

刘思永听着他们夸夸其谈，心中不由冷笑，这些人和乡野匹夫没有丝毫区别，就算读了书，也不是什么好人。

“孙卿这书，本公子也略微看了一眼，不过孙卿似乎自己都没有弄清楚，他书中说木性不直，所以人性也不直，但是他的书中又说，木性本直，那么这木性到底直不直呢？”

刘思永一开口，他们全都沉默了，因为很多人都没有看过，或者看了差不多忘了，他们都不敢肯定，荀子书中是否有这个矛盾。

澹台大同让人将书找来，翻了一下，然后佩服地说“林公子，真是博闻强识，的确孙卿这里有误。”

“不止此处有误，若是按照孙卿说的，人天生就是小人，那么小人怎么会有向善之心呢？孙卿说，因为没有善，才去学，才去思考。那么这个善又是何来呢？”

这时候刚翻书的澹台大同开口说“因为圣王是善的，圣王设立礼仪，导人向善。”

“那么圣王是否是人呢？”

刘思永没有等他们回答，继续说“读口歌的时候，有一句，舜者何也，人也，予者何也？人也！有为者，亦若是。孙卿也说了，涂之人可以为圣。”

这群人一时间没有办法回答了，这时候高翰林毕竟是翰林，拍掌说“林公子，此番言论足以辟邪说，正圣言，亚圣所言，非虚也。”

众人也反应过来，自己何必为了一个故人得罪眼前这个贵人呢？于是众人连忙给刘思永带高帽子。

刘思永只是喝着香茗，没有理会，接下来，众人不时用一些问题，来让刘思永回答，不管刘思永怎么回答，他们顺着拍马屁，刘思永听着有些累，不由打了一个哈欠。

众人见这个情况，有些尴尬了，他们也就不谈学问，澹台大同叫歌女上来，开始观赏乐舞。

刘思永静静听着，没有丝毫乐趣，他如今只感觉人生百无聊赖，还不如自己在江湖流浪的日子。

晚上，刘思永准备休息的时候，突然听到响动，他四处一望，原来是一把飞刀飞了进来，钉在桌子上。

这时候守在门口的钱乙走了进来，看着飞刀，脸色十分难看，对着刘思永行礼说“公子，属下失职了。”

刘思永取下飞刀，看着那张信，上面写得很简单，邀请刘思永明日去存魏亭一见。

刘思永看完，将纸给烧去，让钱乙下去吧。

第二天吃完早餐，刘思永询问澹台大同，存魏亭在什么地方？澹台大同一愣，神情尴尬地询问刘思永怎么知道的。

刘思永说自己看杂书看到的，澹台大同告诉刘思永，这个亭子早就改名叫做子云亭了，离这里倒是不远，只有三十里的路程。

刘思永点点头，让澹台大同指了一下路，然后就和赵甲他们前去这个子云亭了。

走在路上，钱乙对着刘思永说“林公子，我们是否多带一点人。”

“无妨，我相信他们是至诚君子，既然约见，肯定不是要我性命。”

刘思永他们到了子云亭，已经有人在那里等着了，那人