听着皇帝由浅入深的从军事上、文化和制度上的一番分析，陆秀夫对此十分赞赏，“陛下以为在此后进入草原后，也要推行郡县制，编户入籍，禁止他们四处游牧，从而难以再对中原造成威胁！”

“吾以为很难，草原上各族久于游牧，人畜逐水草而居，让他们定居一处实难办到！”邓光荐却是以为难以实施。

“做起来肯定是困难重重，也非短时间内可以做到，但放任自流只会危害社稷。所以再难也要去做，否则仍将是边患不断，战火连绵。”赵昺言道。

他清楚当年汉朝以举国之力，付出巨大的代价将匈奴远逐，但赶走了强虏，其他弱小的游牧民族借机壮大，突厥得以崛起，以致边患依然难以消除，不得不重修长城，在边境筑堡设垒置兵防守。

而唐朝兵威强盛，游牧民族纷纷臣服，但其依然以实施羁縻政策为主，并没有将他们纳入中央行政管理系统，只是建城驻兵设置都护府予以震慑，调解各族之间的矛盾，而当朝廷一旦衰弱，他们便纷纷叛离。

赵昺还知道历史上宋之后对蒙古草原实施真正统治的还是清朝。明朝虽然取代了元朝，又经过几次‘大征’皆未能消灭蒙古残余，只能经营边防修筑长城，不再深入草原作战，在辽东及其他半农半游地区都建立千户制，并设有多处军屯。

可是受千户制影响最深的应该就是努尔哈赤了。他最早建立旗制，大部分都是仿照千户制而实行的。旗兵都隶属于旗主，皇太极上位后为加强中央集权，对旗制度做了改善，即位之初的几年里通过各种手段消除了三大贝勒的势力。

这个时候，“八旗”其实已经成了“千户”的升级版，在此之后，后金内部再也无人向其叫板。因为从明朝掳掠的大量人口，不仅增加了农耕的产出，更加强了武器的威力，经济条件远胜于蒙古各部。

如此统一了内部，完成中央集权的后金，面对的是分裂的蒙古，所以清不仅灭了分裂蒙古，也灭了此时已经日薄西山，皇权出不了紫禁城的明王朝。而此时蒙古也无力再与统一了全国的清王朝抗衡，加之清朝又利用和亲政策加以笼络，直至王朝灭亡蒙古一直接受其的统治。

赵昺也明白当前在草原推行郡县制肯定会有困难，但自己仍然有现代经验可以借鉴，即便现下难以实施，也可以划分区域将蒙古诸部限制在一定范围内，再通过筑城屯兵加以威慑，派遣官员加以管理，推行汉化，逐步同化。

不过赵昺明白这个过程可能会很漫长，也许会出现反复，可能穷自己的余生也难以完成。但这终归是一种有益的尝试，能够为后世打造一个相对和平的时代。

“陛下之策，臣觉得可行，但是还需制定详细的规则。”陆秀夫听完皇帝的讲述，心有所动，又看向邓光荐问道，“邓相以为呢？”

“吾亦以为可行，但是宋元两国积怨太深，想要和平共处实在太难。”邓光荐言道，“江南百姓苦元，对蒙古人痛恨入骨。且蒙古人对我朝也是极尽欺辱，我朝官员对蒙元皆十分仇视，无不欲将他们斩尽杀绝。双方仇深似海，想要和解谈何容易！”

“不错，蒙元铁蹄蹂躏江南百姓十余年，屠戮百姓以百万计，百年积蓄被其掳掠一空。宗室大臣被掳掠到北地，百般凌辱。而人非圣贤岂能一朝放下，如此仇恨谁又能一笑而过！”陆秀夫叹声道。

他十分清楚现状，朝中文武自上而下半数都经历了当年不堪回首的岁月，有几人不是家破人亡，又有谁没有亲人死于蒙元军兵的刀下，而行朝又有多少忠臣义士牺牲在抗元的疆场之上。正是这么一群对蒙元怀中满腔仇恨的人站在一起，追随陛下浴血奋战，以灭亡蒙古为己任走到了现在。

若是这个时候让这些将士们放下仇恨，与蒙古人和解，不仅他们做不到，陆秀夫觉得自己同样难以做到。而眼前的皇帝可能是