次日，诏令由快马分送朝廷和两淮诸州县，另有特使携令前往濠州处置罪官张颂，并将其押送临安待审。而濠州逃民则转交地方看管，休整后送回籍地。圣驾没有多做停留，天明后便再次启程，继续向应天府开进。由于天气炎热，途中不得不增加休息时间和次数，导致行军速度放慢，只能保持在每日五十里左右的速度。

行军的日子虽然辛苦，但是也是极其无聊的，赵昺每日除了批阅送来的公文外，就是埋头编撰教材。去年他已经下诏组建大宋科学院，并广为招募各地的能工巧匠及精通算学和天文、地理及所为的杂学各种人才，并筹建专科学院，培养工科人才。

赵昺的目的是为国家培养科技人才，促进科学发展。但是他这些决定在朝野是曲高和寡，认为这些‘机巧’之学乃是旁门左道，有违正统之学，更加反对作为科举取士的考试科目。所以他将这些列入官学的学习内容一直无法实施，更不要说支持自己开办专科学校了。

其实赵昺也明白，士人们之所以抵制，是因为担心一旦杂学作为官学学习的科目，并作为科举考试的内容，必然会导致一部分人放弃儒学，转学杂学。如此一来，学习儒学就非是入仕的唯一途径，进而士人们一统官场的结构将被打破，并削弱他们在官场的实力和民间的声音，甚至在不远的将来失去统治地位。

对于士人们的担心和抵制的原因，赵昺当然是心知肚明，而他确实也存在着这种心思。因为在这个由士人占据统治地位的国家，他们学的是圣人之理，读的的经史典集，玩的的诗词歌赋。他以为这些东西虽然可以制定国策和提高道德水平及管理国家上有着一定的优势，但是缺陷一样明显。

因为管理国家并非只是口头上的，且有着诸多的实务要做。比如兴修水利在农业社会是一项十分重要的工作，但是让一个只会之乎者也的官员去主持修建就如同盲人骑瞎马一般，根本无从下手，那么为完成任务就不避免的出现不切实际的瞎指挥，乱作为的现象，浪费了诸多的人力物力，到头儿却是竹篮打水一场空。同样管理农业的官员不懂的种田，不懂冶炼的去管理矿场，不懂律法的去审案等等，在现代社会中看来是不可想象的。

但是这种制度就在古代存在了上千年，当然赵昺也不否认有精通水利、天文及制造的官员，否则中国也会出现诸多的宏伟建筑，诸多的水利工程和横跨南北的大运河。可是这种官员太少了，且他们更多的是作为异类出现，或只是自己的业余爱好罢了，根本无法代表整个群体。

而作为实施者的诸多工匠和管理者的吏员由于地位低下，根本没有进入主流社会机会，也难以进入统治阶层，更少有为他们著书立传者。作为建造者和技术创造者的工匠普遍因为不受重视和文化水平低下，且技术传承的封闭性难以进行推广，使得许多发明创造无法得到整理和记录，不可避免的逐渐消失于历史的长河中，从而阻碍了社会的进步和技术的进步。

作为现代来客，赵昺十分明白科学技术的进步才是社会进步的基础，也看到了技术的改进对当下社会的改变，尤其是改变了战场上的形势。因此即便面临巨大的阻力，他也想做成这件事，且以为是件极具意义的事情，甚至觉得这比之什么收复燕云十六州，复兴大宋还有意义，而他在此是也表现出如许三多修路一般的执拗上，你们不帮我，那我就自己干。

赵昺自然明白自己能够在一个阶段内让大宋的科技水平上产生一个飞越，但是在这个社会形态下也只能是昙花一现就会泯灭于岁月中。要使之能够得到持续的发展，必须要建立起体系，并陪养出一批专门的人才，而他也清楚人才的培养，尤其是科技人才的培养并非是一朝一夕可成的事情，尤其是在这八百年前的时代，他必须从最基础的教育做起。

不过当下的情况，恐怕也只有赵昺自己能